人们都已经看到，除了整律师、抓律师之外，容不得言论自由的刀把子，又开始剑指敢言的大学教授和学者了。《求是网》1月24日发文，公开点名批判北京大学的贺卫方教授和画家、学者陈丹青先生，就是一个不容忽视的重要信号。接下去被点名的，很可能是中国人民大学的张鸣教授、中国政法大学的何兵教授和北京理工大学的胡星斗教授等。

二○一四年发生在香港的政治事件，就是“人民主权”和“党国政权”的对峙。香港政府官员面对中央“镇压之权”战战兢兢的顺从姿态，说明香港市民享有的“剩余权力”岌岌可危。庞大维稳机器虽然这次没有在香港发威，但是在大陆却如霹雳般地逮捕任何敢于表态支持香港市民的人，说明“镇压之权”虽然忍下了这口气，事情却还没有完，总书记正带领全党，默默地念着毛主席的又一教导：“革命的根本问题，是政权问题”。

雨傘運動衝擊了不少香港的人和事，也刺激了大家更多的思考，這當然包括大家對法治的理解。在涉及法治的爭議中，揭示港人對法治有兩種不同的觀點，而他們之間的差異見於法律的幾方面。第一種觀點可稱為現實主義法治觀，第二種可稱為原則主義法治觀。

前进的号角已经吹响，我们不会画地为牢、作茧自缚，我们将以辛劳、汗水、鲜血乃至我们的生命奉献在自由这个伟大的祭坛之上。我们将聚集在这里，践行着我们的祖先亘古不变的传统——“天下兴亡、匹夫有责”，也正是这种传统的力量促使我们下定决心追求创新，变革社会，点亮蜡烛，照耀未来。

1787年5月至9月召开的、长达将近四个月的费城制宪会议，诞生了世界历史上的第一部成文宪法：《美利坚合众国宪法》（简称“美国宪法”）。这部合众国的根本大法，奠定了美国政治制度的法律基础。

江西瑞金县发明了一个令人恐怖的名词：“民办枪毙”，就是把杀人的权力下放到大队干部一级。如此一来，瑞金县各公社仅从9月23日起至10月7日，就杀了177人，年龄最大的70岁，最小的只有11岁。

韩国的民主宪政体制的最终确立首先归功于韩国人民不屈不挠的为理想而奋斗的热情，不怕牺牲，排除万难的献身精神。而一些开明的政治领袖的顺应潮流的举措使这个国家在三十年的摸索着走向民主的道路上没有发生重大的社会动乱，使社会的转型和过渡避免了更大的损失。

老曹虽御风而去，但他身后的精神遗留，如同他健硕的身躯，丰沛、充盈。新疆的胡杨林，传说是死后千年不倒，终于倒了，也千年不腐。老曹这个生于南国景德镇的读书人，堪比万里之外的胡杨，尤其是在当下的士林中，他的不拘一格、特立独行的人生轨迹，更显兀立。

审视从“大镇反”到“文革”时期的这种“灭门处决”，当局的意图是清楚的，就是给全社会和民众造成震摄及恐惧感。它传递的信息就是：只要你敢反对（不管是行动反动，还是仅仅是语言或文字反对），我就敢杀你全家！