习近平的北京文艺座谈会，不过是聚了一批马屁精，把“党文化”的臭裹脚布继续发扬光大。党对此自以为得意，官媒大肆宣传，实际上这不过是一场闹剧、一个历史笑话，无非是表明陈腐的“党文化”到了寿终就寝之时。

最近，北京反香港占中运动的一大手笔，是通过142家海外中文媒体齐声谴责占中，表达了“海外华人的心愿”。本文准备分析这142家海外华文媒体为何能在极短时间内采取集体行动，及时配合北京的反占中宣传。

所谓六四后中国的经济改革陷入停顿乃至倒退，其实并不符合实情。邓小平九二南巡对中国的经济改革固然有大力提速之效，但要说它力挽狂澜、拨正航向就言过其实了。

泽林的文章要害是“六四”屠杀是“一时失足”，而非“有意为之”。……一个人在北京住了20年，但好像一切都没有听闻到；时至今日，居然还说什么“我们可能永远不会知道，25年前北京到底发生了什么？”谁听到这些话，心里必定会骂：“这种人连畜生都不如！”

如果陈奎德的断言是有根据的，那就说明在邓小平南巡讲话之前，中国的经济实际上并不是向左，向毛式的社会主义，而是向右，向资本主义。邓小平南巡讲话无非是把这个本来就存在的趋势大大地推了一把，使之更明朗更加速而已。这个作用当然也很大，但是要说它拨正航向就言过其实了。

说六四后中国的经济改革也陷入严重的停顿和倒退未必符合实情。邓小平1992年南巡讲话无疑大大提高了经改的速度，不过要说它扭转航向恐怕就言过其实了。

王小宁先生以红二代的身份发表宣言，处处强调这个群体的不同一般，因而应该有参政议政的政治特权。这份宣言，如同党内民主的主张者一样，正好展现了中国具有强烈的前现代身份型社会之特点。

依据中共官方的文件、讲话和报道，可归纳出中国特色恐怖主义有以下六大特色：一、以政府机构和军警为主要攻击目标；二、使用简陋工具；三、本土化，即和境外恐怖组织没有直接联系；四、非组织化，即没有成型的恐怖组织；五、大多数事件中，攻击者自己的现场死亡数量反倒超过被攻击者一方；六、作案者总是维族人。

不论中美双方作出怎样的政策解释都无法消除对方的怀疑和猜忌，遑论相互理解、尊重与信任；而没有战略互信，就没有善意和体谅，中美两国或渐行渐远，“新型大国关系”归根到底是没有前途的。