江苏省南通市“据江海之会、扼南北之喉”，隔江与上海相依，被誉为“北上海”，是中国首批对外开放的14个沿海城市之一，被称为“中国近代第一城”。改革开放30年南通发生了巨变，繁华不用说了，但是繁华之下却有无数悲凉的故事，一幢幢民房遭暴力拆迁。

去年美国国务卿访华期间，北京市政府、上访办聚集了数百拆迁访民，要求政府解决他们的苦情。其中有一位83岁的老太太王秀英，挤在人群里散传单，这位老人家在奥运期间，还曾在天安门前散过传单。当然，她已被当局归为敏感人物。

如果在百度上搜索“王秀英，天安门撒传单”，蹦出的字是“搜索结果不符合相关法律法规和政策”——有关这位王老太太的信息被屏蔽了。某日，机缘凑巧,我得以拜访了老人家。

来到王老太太家，房间简单却整洁。和我寒暄打招呼的是她女儿王凤仙，而老太太摸索着，没看我，也不说话。凤仙解释：“我妈左眼看不见，右眼只有0.01的视力，基本是瞎子。”

我与王荔蕻大姐并不熟识，仅于2010年的一次饭局上有过一面之缘，当时交谈不多。1955年出生的大姐，算起来该是我的长辈。这位身体力行的长辈让我等小辈自觉惭愧。起初知晓并关注大姐缘起于她声援福建三网友（游精佑、吴华英、范燕琼，因为为被强奸致死的严晓玲呼吁而被捕）。大姐不止于言论，更付诸行动，两次和全国各地网友一起到福州马尾法院外声援被审判的“三网友”。是的，说一百句漂亮话，不如一个实际有力的行动。许多人在自己的合法权益受到侵犯的时候都不敢站出来抗争，甚至不敢想，而大姐却能如此热心地帮助素不相识之人，难能可贵。我们这个时代正需要这样不仅为自己更能为别人站出来担当的公民。

2011年初，一场红色恐怖风暴席卷全国，大批维权人士、异议人士被绑架、被失踪、被劳教、被刑拘。大姐也未幸免，3月21日她被北京警方带走并抄家，一个月后被以“聚众扰乱交通秩序”的罪名正式逮捕。朋友们痛呼“这是对大姐声援福建三网友的秋后算账”。如今，大姐已被北京市朝阳区检察院正式提起公诉，案件移交法院，即将开庭。谁也不相信不独立的法院会秉持公正进行审判，谁也不清楚这个与民为敌的政府为何有如何疯狂的举动。

吴丽红，一位文静、温和的农村户口的小女子，为自己的家、为小红门的乡亲们，承受着来自小红门乡党委、小红门派出所、开发商的各种各样的打击，至今，她家的老宅子依然独自屹立在被高档楼房包围的这一小块土地上。

此文用了“帮迁”一词，这就是具有北京朝阳区小红门乡特色的拆迁。因为“拆迁”有国务院的法律规定，而“帮迁”是小红门乡政府的法律规定（注：小红门乡政府的决定就是在本乡范围内的法律），并经北京市朝阳区政府、朝阳区法院、北京市第二中级人民法院的支持。该“帮迁法”竟然被法院作为法律依据。

北京小红门乡位于南四环以内，吴丽红家在郭家村，归属于龙爪树村村委会管理。2007年，村委会向其管辖的南双旗杆村、少角村、宋家楼村、郭家村、龙爪树村五个自然村发出征地通知：“国家决定将土地收回，并委托开发商进行社区重建。”农田、菜地、自留地很快就收走了，整个收地过程，没有一个村民看见过“国家收回土地”的相关批文。后来发现，在他们的土地上盖起了高档商品房。这些商品房都卖给了有钱人，根本不是“社区重建”！

前几个月，清华大学法学博士王进文发表了《致工学博士潍坊市长许立全先生有关拆迁问题的公开信》，他潍坊老家的房子给“强拆”了，“房子被推土机推倒，并被立即清场，家具衣物粮食全无。”当天，王进文写下了这封公开信，以特快专递和挂号信的方式，寄给潍坊市长许立全，之后又在网上公布，引起一阵轰动。

俗话说“秀才遇到兵”，不过王进文不是一般的“秀才”，他是天之骄子“清华博士”，他遇到的也不是一个草包“兵”，而是潍坊的“博士市长”。丢开两个博士名头不论，这只是中国千千万万个血拆中的一个个案；但由于以上背景，事件受到社会关注，有特殊的意义。

公开信发出后，一个陌生人给王进文打电话，说“给你汇138万，这事就别闹了”。王进文拒绝了。同日，潍城区区委副书记王兆辉（不是博士市长本人）“亲自”来到清华大学，向王进文表示“争取尽快妥善地处理此事。”

2004年，湖北省监狱局局长张坚派自己的秘书王保平任经济处于破产状态的汉阳监狱的监狱长，并让他带去了项目——引进毛织作为该监狱的主要经济支柱。

由于这一项目缓解了汉阳监狱的经济状况，王保平被张坚树为全省监狱长的榜样，于2007年评其为“湖北省十佳监狱警察”。

与此同时，由于毛织生产会造成工作环境的严重污染，8年来，汉阳监狱已有大量犯人罹患尘肺病，几百人病重，至少十余人死亡。

所谓毛织生产，就是用简陋的机械以人工为主生产各类毛织衣物。由于生产过程中毛线的细绒在空中弥漫，车间内的劳动人员无时无刻不呼吸着这种严重污染了的空气，通常不到10分钟人就会有强烈的憋闷感。为此，所有毛织车间的狱警每月有100元的补助，虽然他们只是偶然进去巡查，而长年在这种环境中苦干的犯人则没有任何防护措施，更没有营养补助，他们每天从早上五六点干到晚上十点，很多人迅速罹患各种肺病：胸膜炎、肺水肿、胸腔积水以及肺泡堵塞；另一些人一时没有反应，时间一长，爆发出来则立即成为重病号，甚至迅速死亡。

不少人根据《圣经马太福音》中耶稣的话：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”（见马太福音6:39），误以为基督徒都是逆来顺受、不管世事的。但这次北京守望教会为自己信仰权利所进行的不懈抗争，则让世人对基督徒刮目相看。

众所周知，当局为达到分散、消解家庭教会的目的，在2008年、2009年对守望教会进行了持续打压，但是该教会没有屈服；今年以来，当局进一步加重打压守望教会，比如对教会租房的房东施压，逼迫守望教会离开该教址，在新的聚会地点没有着落的情况下，守望教会不得不在4月10日举行户外聚会。此次户外聚会有近300名信徒勇敢前往，其中100多位信徒被警察带走，后被释放。在接下来的7周，守望教会每周发布周日户外敬拜通告，众教友不惧压力、坚持每周前往户外聚会地点进行敬拜。此7次敬拜聚会中，虽有数百名信徒和教会带领人被软禁在家中，但每周日都有几十名信徒明知会惨遭迫害、仍前往户外聚会地点进行敬拜活动，即使他们被警察从现场带走。我们相信，只要当局不给守望教会自由崇拜的权利，守望教会的户外崇拜就不会停止。这样一种坚韧顽强的抗争精神，的确让世人敬佩。

5月以来，随着茉莉花运动的深入展开和“六四”纪念日的临近，中国各地民众的抗争不仅没有减少反而愈演愈烈，各地群体事件接连不断，而且均是人数在千人以上的特大群体事件。这些事件反映了官民矛盾更加加剧的现状，强化了群体事件持久化、全局化的未来走向。

5月16日上午8点半，来自河南全省上千复转军人在中共河南省委门前举行声势浩大的示威静坐，他们打出许多横幅，要求河南省委、政府落实复转军官政策。特警阻挡示威复转军人，在省委大门内也布置了防暴武警。现场气氛十分紧张。

5月16日吉林省近千名民办教师聚集到省政府门前上访，要求生存权利，解决生活问题，大批警察到场戒备，双方一度肢体冲突，围观民众越来越多。

5月14日晚，湖北省襄樊市一名军人因一位过路老人挡住去路，竟大肆辱骂老人并悍然拔枪威胁。周围群众聚集制止军人的胡作非为，近百警察的到来更加激起民众的怒火，聚集民众最多时达到1500人以上。

（续第50期）

四、组织工作步骤二：理念价值观认定过程及步骤

在参考完“还我安居权”价值观反省模型后，群体事件组织小组着手进行价值观认定，为组织活动的开展打下更好的基础。价值观认定就是对事题做理念、价值观甚至哲学、信仰上的探讨。这非常有利于保持小组的凝聚力和持续的战斗力，使每个成员明白自己为什么参与此行动、强化参与和坚持的精神，如果没有价值观的反省、陈述和认同，小组很快会瓦解、分崩离析。在群体事件中的口号、倡议书、宣言、新闻稿、游说辞令、理论阐述等都要在这一阶段产生，价值观认定为群体行动提供了坚实强大的精神力量和舆论宣传力量。