2010年6月25日下午，就“福音化与民主化”，在北京的一些基督徒进行了一次研讨活动。参加者有徐永海、胡石根、高洪明、李海、陈永苗等。这次研讨活动，先由徐永海做主题发言，题目为《从福音化到民主化――我们首先需要的是人心的改变》。之后，陈永苗、胡石根、李海、高洪明等也分别做了发言。

徐永海的主题发言（节选）：

我的题目是《从福音化到民主化――我们首先需要的是人心的改变》。

我们效法耶稣。我们具有了基督信仰，我们的人心就会发生改变。此时，我们就会真心地爱罪人、爱仇敌、爱所有的人，我们就会只有爱没有恨。当一个社会中，富人也爱穷人，富人甘愿与穷人分享政治、经济权利，才会具有真正的民主。没有基督信仰，富人不爱穷人，即使穷人通过斗争获得了政治、经济权利，也会被暴发户再次抢夺过去，也不会具有真正的民主。

有人说，只要有了一套良好的制度，我们就能够实现真正的民主，此话很不全面。即使有了多党制，有了议会制，有了三权分立，有了新闻自由，有了市场经济，有了联邦制等等，如果没有人心的改变，人们做不到真心地爱罪人、爱仇敌、爱所有的人，也不会具有真正的民主。看看一些新兴的民主国家，如果这个国家不是以基督信仰为主流意识形态，就很难具有真正的民主。

而且，没有基督信仰，没有人心的改变，也很难实现民主。近一百多年来，为了实现民主，我们的前辈付出了很多很多。如100多年前的康有为的戊戌变法；孙中山、黄兴等的辛亥革命；还包括很多早年的共产党员（他们加入共产党是为了使我们中国实现民主）；还有近30年的民主运动。就付出来说，我们中国一点不比其他国家少，可是我们还是没有实现民主。为什么？其中的一个重要原因就是：在我们中国几千年的历史中，我们没有耶稣基督，我们中国人缺乏耶稣基督那样的爱。

自上个世纪80年代（在30来年残酷的宗教逼迫停止后），中国基督徒的人数恢复到了几百万；到了上个世纪的90年代，中国基督徒发展到了几千万。到了这个世纪，中国基督徒已经发展到了上亿人。在过去了的30年中，随着中国基督徒人数的不断增加，中国基督徒逐渐地开始进入主流社会。在未来的30年中，随着中国主流人群中将会具有更多的基督徒，中国将会逐渐福音化，随之而来的就是：“中国将会逐渐民主化”。一个福音化、民主化的中国将会改变整个世界，我们人类将进入一个新的时代。为此，我们每一个基督徒，尤其是追求民主的基督徒，应当积极地为主传福音。

很多人不相信存在上帝、天堂、地狱、审判，不来接受主耶稣基督，是因为科学的原因。我们应当告诉人们：上帝创造掌管宇宙，这个观点符合科学。这个专题我们将在下次研讨中讨论，为此我写了论文《进一步理解相对论――“上帝创造掌管宇宙”这个观点符合科学》。我们还要告诉人们，耶稣就是来改变人心的，当我们接受耶稣时，我们的人心就会发生改变，我们就会具有耶稣那样的爱。这个专题我们将在下下次研讨中讨论，为此我也写了论文《具有基督信仰才会充满爱充满喜乐》。

在我们“北京基督教家庭教会圣爱团契”中，不少主内肢体都是政治犯（释放）或政治犯家属。如现在参加聚会的胡石根弟兄（曾被判20年，坐牢16年多），高洪明弟兄（曾坐牢10年），杨靖弟兄（曾坐牢8年），贾建英姊妹（丈夫何德普被判8年，目前还在狱中），徐永海弟兄（曾坐牢4年），等等；再如过去参加过聚会（现在或移居国外、或参加其他教会）的高峰弟兄（曾坐牢2年）、任畹町弟兄（曾坐牢11年）、储海蓝姊妹（丈夫刘念春曾被判有期徒刑3年、劳教3年），等等。在我们家庭教会（团契）的历史中，曾有不少主内肢体为了民主坐了牢，受了苦，为了这些主内肢体，我们也不能停止我们的追求，我们还要做出新的贡献，如我们应当定期组织这样的研讨活动，我们也希望更多的朋友能前来参加。

胡石根发言（节选）

我们今天在这里讨论福音化与民主化，一是因为今天在坐的这些人都曾为民主化奋斗过，坐过牢，或者吊销过律师证等；二是我们这些人都是基督徒。作为民主人士、民运人士、维权人士，我们有民主化的历史使命；作为基督徒，我们有福音化的历史使命，所以我们今天讨论这两个问题。民主化解决的是制度问题，福音化解决的是人心问题。民主化，需要解决新闻自由、多党制、议会制、三权分立、联邦制、市场经济等等。福音化，过去儒家思想、共产主义信仰给我们中国人的人心带来的一些问题，通过福音化，来解决这些问题，来使人人自由平等，人人做光做盐。民主化解决的是制度缺失，福音化解决的是文化缺失，我们要在人心这个最根本的问题上确立福音化，来避免在社会转型上出现动荡。

陈永苗发言（节选）

美国政治中的基督化是全世界中做得最好的，美国的政治最靠近上帝。如果说，我们中国要更靠近宪政，更靠近福音精神的话，我们就要比美国做的更大，就要比美国做的更好。这是我们中国基督徒的使命，我们就是要比别人做的更好。所谓基督化、民主化、现代化，我认为是三位一体的，是融合在一起的。在民国的时候，我们的民主化与福音化就已经奠基了，孙中山要建立的就是一个基督化国家，只是到后来被儒家思想、共产主义扭曲了。福音化对我们中国的现代化是一个更根本的东西，比经济现代化、政治现代化更根本。不是说有基督化，我们现代化会做得更好，没有基督化也可以；而是说，如果没有基督化，就会变坏。比如说贫富分化，没有基督化，就会变得恶性循环；而有了基督化，就可以像钉子一样把恶性循环钉住，而向良性发展。

李海发言（节选）

我来说两点，一个说的是民主的福音化，再一个说的是福音的民主化。前面大家都说的是民主的福音化，说的是只有福音化，才有民主化。现在，我想说的是福音的民主化。因为，在基督教历史中，曾出现过一千年的中世纪黑暗，没有民主制度。到了文化复兴，有了宗教改革，有了政教分离，反对政教合一，才有了民主制度，才有了民主化。因此我同意前面大家说的，福音化解决的是人心的问题，政治制度问题要由民主化来解决，而不是要由宗教来解决。宗教是一条线，政治制度是另一条线，两者要像几何中的平行线那样不交叉。

高洪明发言（节选）

我简单说说。第一、基督教曾给人类带来了一千年的黑暗，是因为政教合一了，政教合一导致了专制，给人类带来了黑暗，因此说，政教必须要分离。第二、福音化。我的看法是，我们就是要从耶稣那里得到幸福。幸福是两个方面的，心灵幸福及肉体幸福。当年耶稣也曾通过使病人得医治、吃饱饭，来使人们认识他。我的一个看法是，凡是宗教信仰，基础都是两个，一个是精神满足，一个是物质满足。一个人来信上帝，希望病得医治，这没有错；穷人想富，这也没有错；富人想长寿，这也没有错。通过这些，再向深了发展，再向精神层面发展，最后还要有心灵改变。

附录：

圣爱团契为被抓的刘贤斌弟兄祈祷

2010年6月28日，我们的主内肢体刘贤斌弟兄被当地公安机关刑事拘留，罪名为“涉嫌煽动颠覆国家政权”，这是他第三次面临牢狱之灾。1992年曾被判处2年半徒刑，1999年又被判处13年徒刑，此次刘贤斌弟兄被监禁距他上次被释放仅1年7个月。刘贤斌弟兄被当地公安机关刑事拘留后，世界各地的很多朋友、很多主内肢体都发出了声音，为刘贤斌弟兄呼吁。北京的陈青林弟兄还写了祷文，“主佑中华祈祷团契”的弟兄姊妹在禁食祷告。

2010年7月4日星期日，是我们这个基督教家庭教会（圣爱团契）聚会的日子，在我们今天的聚会中，胡石根弟兄、高洪明弟兄、严正学弟兄、徐永海弟兄、白东平弟兄、朱锐姊妹等，还有今天请假而没有来的杨靖弟兄、王玲姊妹、傅月华姊妹、贾建英姊妹等，我们或我们的家人都曾因民主信仰的原因坐过牢或受过其他逼迫。我们与我们的刘贤斌弟兄具有同样的体验，尤其是胡石根弟兄在2010年6月28日这一天也遭到北京公安局的警告。为此，我们在聚会时，我们为我们的刘贤斌弟兄，在主面前献上了我们的祷告。

祷告文：主啊，我们在天上的父，你是掌管宇宙万物的主，我们知道宇宙之中所发生的一切事情都在你的掌管之中，为此我们将我们的主内肢体刘贤斌弟兄交在你的手里，求你怜悯他，求你保守他。求你使他在监牢里的时候，能吃饱，能不被其他在押人员殴打，能不受到刑讯逼供。主啊，我们也求你坚固他的心，使他即使在经历这些时，也能具有一颗信靠主的心。就像你曾经保守我们那样，当以前我们在坐牢的时候，当我们在经历这些苦难的时候，主你是那样地保守我们，使我们战胜了这些苦难，就求你一如既往地也保守我们的刘贤斌弟兄。主啊，你说过，万事互相效力，让爱神的人得益处，就求你，保守刘贤斌弟兄，使他能借着这样的苦难，能在主里更加成长，更加像你――我们的救主耶稣！

北京基督教家庭教会圣爱团契众弟兄姊妹

2010年7月4日