中华民族自古以来，就有在清明节祭奠列祖列宗、先贤仁人的风俗，这不仅含有敬祖，也有继承仁人志士的遗愿之意。尽管专制统治者曾经中断了中国传统的清明祭拜，但民间一直都没有忘记献身的仁人志士，更没有忘记因言论而被杀害的林昭、张志新、李九莲、钟海源等巾帼英豪。正是出于对这些伟大母亲、妻子、女儿们的追思和敬慕，贵州人权研讨会成员在星期五的例行聚会上决定，2010年清明节下午2点到郊区凤凰山公墓祭奠黔中女杰马绵征。然而，我们的祭拜却遭到贵阳警方的百般阻挠和破坏！

4月5日早上，我在睡梦中被一阵急促的敲门声惊醒，打开门一看，见有两个身穿便衣的人站在门口！我问到：“你们是干什么的？为什么一大早就来敲我家门？”矮个小伙子拿出了证件，我一看才知是贵阳威清路派出所的杨警官。我问：“有什么事吗？”他回答到：“没有什么事，就看你在不在家”。我又说：“你们没有什么事，大清早的就来骚扰人，这既影响我休息，又侵犯了公民的人权”。他笑着说：“我们这些小兵小虾得执行领导的安排啊。理解一下吧，我们已经在门口坐等好久了”。我叹一口气说到：“既然这样讲，那你们两个就到家里来坐坐吧，别黑灯瞎火的蹲在过道里，吓坏了上楼下楼的邻居。”

两年青警察进门后，我给他们泡了茶并与他们摆谈起“法治”与“人 权”，以及什么叫“普世价值”来，还用英美警察与中国警察作了一个全面的素质比较……。我说：“作为警察，你们的职责是保护辖区居民，但为什么要参与侵犯公民权利的不光彩行动呢？你们也是从警校毕业，读过法律，应该知道这是违反宪法的呵？”他们一脸无奈地说：“领导安排我们到你家门口蹲守，看你会不会出门？”我将自己被判刑坐牢的经历以及贵州人权研讨会的历次活动大致谈了谈，之后说：“今天是清明节，我要在下午1点左右出门，到凤凰山公墓去祭奠马绵征”。他们说：“你就不要出门了”。 我强硬地说：“马绵征是文革时期被中共错判而枪毙的，死的时候年仅30多岁，她还被省政府、市政府平反并追认为烈士，你们为什么要阻拦我去祭奠她呢？除非你们强制把我带走，否则我是一定要到凤凰山公墓去的”。他们说：“你等等，我们打电话请示领导，看上面是什么样的指示。”陈西打电话来说，他已经被市西路派出所的人堵在家中，不准出门。

张重发这个时候来到了我家楼下，打电话叫我开门。两个警察不让我下楼，自己到楼下为他开了门。这时，网络记者打电话采访我，我把自己被困在家里的事情大概讲了一下，并暗示已经坐了一会儿的张重发先走。两个年青警察对我说：“老黄，刚才电话请示了领导，叫把你带到派出所去。”我说：“在国家法律规定的清明节，这种强制把人带走是匪夷所思的，你们把我带走，严重侵犯了我的人权”。

张重发走后，我与这两个小伙下楼，才知道门口早就停了一部警车，有三个着警服的警察坐在里面。就这样，我被五个警察带到了威清派出所。在派出所里，所长走过来说：“黄燕明，我们是老熟人了，你今天哪里也不能去，要吃东西，我叫人给你送来。”我厉声道：“你威清所所长想承担这个政治责任，那就随便你了。至于吃饭，实话告诉你，我今天禁食一天，以此纪念那些殉难者并抗议你们的非法软禁”。

就这样，我被困在威清派出所。到下午6点时，看守我的警察接上面电话，才让我回家。在路上，我与卢勇祥通了一个电话，问他的情况怎么样了。他在电话里说：“已经绕开国保支队所设置的岗哨，成功地到达了马绵征墓前，并与先期到达的李仁科、老范、德贵等一同祭拜了黔中女杰。”卢还告诉我：“大家在马绵征的墓碑前默哀三分钟，然后我将前一天发表在《观察》上的文章《高原第一抗暴斗士――马绵征》作为悼文念了一遍。而陈德富、张重发等人被国保支队的人阻挡在凤凰山山下门口，其中重发还被国保的一个大队长强行搜身检查。下山时，国保们抢夺我的手机，我一度因受控制而昏厥。在陈德富的据理力争下，便衣警察勉强同意让我离开。在回城的路上，我才知道自己当时昏迷了十分钟左右，还得知那两个围攻我的警察一个姓高，一个姓李。”

我回到家中后，才得知陈西被堵在家里不准外出；廖双元和吴玉琴的情况不明；莫建刚被派出所警车押到派出所后，下午2时左右，被放回家，但是，他的门口一直有两个警察把守着，不准他外出。

过去，清明节祭祀因受当局破除封建迷信的影响一直被中止，只是近3年才恢复了祭祀活动。是的，“自由”与“民主”是百多年来先贤仁人们前仆后继争取在中国实现的最终目标。正是因为如此，我们敬仰梁启超、康有为、张东荪、章伯钧、罗隆基、储安平等独立思考的自由知识分子；我们敬佩体制内敢言的彭德怀；我们敬重体制内因政治改革含冤死去的胡耀邦先生；我们敬佩大力推动民主、不忍下屠杀令的赵紫阳；我们虔诚地祭拜为民而死的王申酉、遇罗克等英雄；我们祭敬那些因自由言论而死的张志新、林昭、李九莲、马绵征等巾帼女豪……。一百多年来，为中国的民主、自由、人权和法治宪政呼吁、献身的先贤仁人是多不胜数，但他们都被压制在所谓的国家“英雄纪念碑”之下，其公义的光辉形象被遗忘被模糊了！他们为了中国的政治文明和进步献出了宝贵的生命，我们若能在他们的陵墓前怀念追忆，这对中国民主政治运动的推进，是多么有益的事啊。

马绵征是贵州高原上自中共建政以来第一个因“言论”而被虐杀的女子。可以说，她是高原上争取人权而献身的女杰。事实上，她所谓的罪状也就是在1970年元旦写了一篇《从元旦社论看贵州形势》的大字报，从而被定为“现行反革命”遭到逮捕。在公开羞辱她的游街中，当局为了防止她在游街过程中喊“反革命”口号，用“压舌器”压住舌头并用铁丝勒紧嘴巴，后被押赴刑场执行枪决。非常荒诞的是，中共省、市委、政府在1979年为她平反昭雪，追认她为中共党员，革命烈士。她的墓碑上是这样写的：“马绵征，一九六二年参加工作，贵阳市建委技术干部，一九七零年五月十日因反对林彪、四人帮被杀害”。墓碑上还有着这样的诗句：“挺身捍真理，热血洒乾坤。骨化神犹在，形消浩气存”。

贵州人权捍卫者之所以要祭奠以上贤仁大德，目的就在于告诉当局，我们不会忘记任何一个为中华民族复兴而死去的人。他们在独裁者的淫威之下惨遭虐杀；他们意在中国推行法治宪政；我们念先贤、承先志、延续百多年来争取自由民主志士们的遗愿并将薪火相传。正是良知的选择，贵州人权捍卫者每年都会于清明节期间举行悼念活动。

在过去几年中，贵州人权研讨会悼念的对象有中华民族的先祖先烈，也有抗日的英雄，贵阳警方为什么一而再、再而三地阻挠我们祭奠先烈呢？就此，我们表示出极大的愤慨，谴责这种不人道、剥夺公民权利的野蛮行为。虽然贵州人权研讨会的陈西被堵在家里，黄燕明、莫建刚等被控制在派出所里，但值得欣慰的是卢勇祥、李仁科、张重发、陈德富、廖双元、吴玉琴等人仍然按照原计划到凤凰山公墓祭奠了贵州高原上第一个为争取人权，争取思想、言论自由而死的马绵征女杰。如他们在祭词中所写，马绵征是“黔中女杰，人中精英！”可以说，贵阳警方破坏人权研讨会到凤凰山公墓祭奠马绵征的活动是不得人心的，既违反中华传统道德观，更违反了国际人权公约。

2010-4-19 于山林居所