“在齐太史简，在晋董狐笔”。这两位史官为后来写历史的人树立了一个标杆，中国古代修史以此为榜样，坚持写真事，不能为了迎合皇帝的喜好而瞎编，这是一个很好的传统。现代史官的相对独立性早已荡然无存！大饥荒的年代，刘少奇曾告诫毛泽东：“人食人是要上史书的”，还希望借助对身后名敬畏的传统力量。但是写史的权力已被垄断，连饥荒事实本身根本不许载入史册，其能奈何！？

对於中文世界的读者来讲，“斯特凡•埃赛勒”这个名字肯定是陌生的。但对法国人来讲，对世界上许多国家尤其是那些关注人权、关注社会正义人们来说，这是一个传奇的名字，一个象徵，一面旗帜。曾参与起草《世界人权宣言》。

纪念胡耀邦是柔性维稳。胡耀邦平反的一批，基本都是当初体制内的“精英”，平反后即成为对抗文革残余毛左的主力。其实与屁民无关。中国已经是两个完全割裂的领地，他们是他们，我们是我们，日益断裂中。改革派想依赖这种负面历史进程，实在是饮鸩止渴。

一九八六年十二月至一九八七年一月初，全国一百多所大学和无数中学的近百万学生，在全国十七个大中城市进行了声势浩大的示威游行，“要民主，要自由，要人 权，反官倒，反腐败”的口号声，排山倒海，震动全国，震动中南海。中共高层内部的斗争，也随之愈演剧烈。紧接着中共元老们导演了凭“生活会”逼宫，非法逼胡耀邦下台的整个过程。

埃及民主转型成功的可能性只有一条：反对派终于找到团结之路，选出民意代表力更强的全民总统，并在民意支持下整顿军队并改革埃及经济。可以庆幸的是，民主的基本制度已经形成，只要独裁不复辟，时间站在反对派这边，选几次之后一定会改变目前困境，因为穆斯林兄弟会的成功只是填补革命真空的暂时现象。

历史选择了戈尔巴乔夫，而戈尔巴乔夫也不负众望。他没有选择逃避、退却或者明哲保身，而是勇敢地知难而上、壮士断腕甚至“挥刀自宫”。从这个意义上说，戈尔巴乔夫是真正的男儿，站在时代最前沿的弄潮儿。苏联虽然解体了，但社会整体并没有崩溃，政治转型基本有序，经济逐步企稳回升，民主法治逐步健全，人权保障逐步完善。就凭这一点，戈尔巴乔夫就足以青史留名、彪炳千秋了。

看完有关“马三家”女子劳教所的长篇报道，我相信，每一个人性尚存的中国人都听到了来自阴道的咆哮。这一卷秘藏在受害者阴道里的信稿以及上一次同样方式带出的女子日记，把劳教制度的暴虐和受害女性的痛苦无告，赤裸裸地展示出来。经历了“马三家”恐怖的阴道打破了沉默，有关“马三家”记忆拷问着我们属人的良知：假如我们都不说话，我们和向同胞姐妹的乳房和阴道捅电棍的恶警有区别吗？

相对于专制极权政体而言，民主、共和政体有着无可比拟的优点———驯服政府，驯服权力，保障民权，保障自由，使政府不至于沦丧为祸国殃民的暴力机器。无论国家是弱小还是强大，人民在政权面前都不会变得渺小、无助。

1953年3月5日晚，斯大林在孔策沃别墅逝世。一个看起来永远战无不胜的巨人轰然倒下，激起重重迷雾。许多人不敢相信这一事实——有的是因为太崇拜他，有的是因为太畏惧他。对于一个七十三岁的中风老人，贝利亚、马林科夫、赫鲁晓夫和布尔加宁“四人团”十几个小时不给他派医生，已经足够置其于死地。