公平正义问题已成为中国社会最核心的问题，也是最主要的症结所在。现在中国的很多问题，从经济到社会、政治，往往都与公平正义有着直接关联。过去十年，体制上是基本停滞的十年，体制未改，生态已变，但是老百姓的心态已经发生非常明显的变化。在改革的过程当中，逐步形成了一个既得利益集团，这个集团在不断做大，现在要维持现状，既不想前进，也不想后退，这是中国目前最重要的问题。

“人民”从父的威权中解放出来之后，就应当隆重地更名为“公民”，后者虽然跟“人民”仅一字之差，却拥有宪法赋予的权利高度。他们告别了被“父”践踏和奴役的时代。只有“公民”才能对鞋说出正确的意见。在选择“中国道路”之前，先要选好鞋子，而在选鞋之前，则应当先让穿鞋者成为鞋的真正主人。没有公民的普遍诞生，就不会有合脚的“中国鞋”和美妙的“中国梦”。

在一个大变革的时代，我们不能轻言革命，也不宜轻言无革命，无论你是一个相对的悲观主义者还是一个谨慎的乐观主义者都是可以的，毕竟在我们面前还有进化与循环、渐变与突变、和平与革命这三大岔路口。但无论如何我还是坚信，预见未来最后的方式就是着手去塑造未来。

這是一場令世人矚目的大變革。越南當下正熱議憲法修正，將國號更改，由現在的「越南社會主義共和國」改為「越南民主共和國」，已成大勢而眾望所歸。當今世界，民主化成為人們共同呼聲。越南再度掀起政治大變革，修憲改國號，強調人權和民主，人們關注，這場政治變革會對北京帶來多大的衝擊波。

律师会馆就是跟牛津、剑桥一样的中世纪大学。就环境而言，内殿会馆和中殿会馆是最令人赏心悦目的。我站在内殿的庭院高处，向南望去，近处是茵茵绿草，远处是款款流淌着的泰晤士河。抚今思昔，多少个世纪里，这条河流曾见证过十字军骑士东征，见证过不计其数的货船远航，也见证着英国的政治法律制度走向世界各个角落。

官方深知红十字会足够烂，万人唾弃，但为什么不抛弃它而赢得民心呢？一来官方自身的民心就不堪收拾，信任度极低，抛弃红十字会再组建一个能掌控社会救济和突发灾难大盘的组织，并不那么容易。除非官方自己能够重拾民心，重建信任，否则换名字或者新建一个机构来代替红十字会几乎没有可能。

中国人原来并不缺乏人性，但1949年以来，在共产党统治下，这个社会越来越不讲人性了。那是因为，共产党的党性和一个人的人性是相互矛盾和对立的两个方面，一个人人性多了，则党性自然就少了。共产党的党性究竟是什么样东西呢？说到底，那是共产党希图维持他们一党统治的纪律。从这60多年的情况来看，这是一种罪恶，是一种比“平庸的罪恶”更加丑恶的罪恶。

1989年戒严开枪之前，有同僚担忧世界舆论尤其西方人的反应，邓小平先生以他独特的语言风格回答：“西方人会忘记的！”我是从这本书才第一次知道邓先生有如此惊世名言，为此应该感谢傅高义先生。事后证明，包括这本书在内的整个西方世态都说明，邓先生赢了！他看西方要比西方人看他，准确得多。

我们每一个普通的个体，都不应当不加思考地执行任何人的命令，而应当思考这个命令的性质：它是善的还是恶的？确定了这个前提以后，还应当随之考虑：有没有 可能在自己可控的范围内消灭这个罪恶或者使之减轻，如果不能做到的话，至少也可以采取不合作的态度。