中港冲突的实质是西方文明与东方专制文化的冲突，缘于香港人对自身渐渐失去自由、公共领域和政治参与的权利所产生的焦虑感。如果北京政府只夸大注重“蝗虫论”，只能让香港人心渐行渐远。

近日，四川阿坝格尔登寺又一名藏僧自焚。一个人当众自焚，就是要死给大家看；要死得轰轰烈烈，震撼人心；就是要表现出超人的毅力，从而表现出为理想、为信仰、为尊严而宁死不屈的精神。自焚是控诉，是抗争；或者，是呐喊，是呼吁。

2011年底中国发生的这一波政治迫害，在政治上不仅野蛮，而且愚蠢，使中国逐渐失去最后和平转型的机会，促使中国走向分裂、对抗和革命。由政治迫害催生的充满愤怒和仇恨的革命中，中国政治前景有巨大风险，中共将以极其难看和悲惨的方式被逐出历史舞台。

革命的爆发得依赖三个因素的成熟且交合：经济危机的全面爆发；人心思变且对变革路径的看法大体达成共识；国际社会的持续推动并在关键时刻强力介入。今年最大的“坎”就在财政。

乌坎事件标志着中国公民维权运动从单纯的维护经济利益转向争取政治权利——以争取政治权利来维护经济利益；它不是偶然的，而是中国民众政治权利意识和民主意识觉醒的象征。

世界人权日前夕，中国当局对全国各地的维权人士、异议人士、访民都加强了“维稳”力度。事实说明，中国虽然“人权入宪”，但并没有入脑，也就是说在中国统治者的脑子里没有“人权”二字。

2011年是世界历史发生大转折的年份，阿拉伯世界在第四波民主化浪潮中成为主角，而中国至今还处于黑暗专制时代，国人得明白：Freedom is not free。

今日中国堪称自杀大国，也是自焚大国。最近一段时期，藏人僧尼自焚，拆迁户自焚，在天安门广场自焚，令人触目惊心。事实上，所有自焚都是对当局的抗议。当局自己心里非常清楚，所以它倒打一耙，反而给自焚者以及同情自焚者扣上种种罪名，力图把水搅浑。

比较中美两国民权状态，一些小故事往往比长篇论文更有说服力。本文从中国著名军队作家阎连科与美国一位护士在面对政府拆迁时的遭遇切入，分析两国不同的制度环境与人的尊严及权利的关系。