纪念“六四”，最好讨论当下的茉莉花革命，因为茉莉花革命的意义直指如何理解“六四”的教训以及中国未来民主化的路径图。

中国的茉莉花革命不仅让当局感到头疼并痛下杀手加以镇压，而且在民间运动内部也引发激烈的争辩：一些人指责运动犯了策略错误，导致民间运动好不容易积累10多年的团队和空间遭致摧毁性打击；另一些人批评运动的推动者躲在安全的地方，但是煽动别人上街、坐牢、被酷刑虐待。这些批评意见从建立政治参与者的素质角度看是有道理的，但是这些道理还不是评判一场革命参与者素质的最重要的原则。笔者认为，在讨论茉莉花革命中最有价值的批评意见是反对将街头革命作为推动中国政治进步的方式。

不久前，《共识网》（21ccom.net）以“超越左右界限，重建朝野共识”为标题，刊登了张木生《改造我们的历史文化观》新书发布暨研讨会发言纪要。

会议由万圣书园总经理刘苏里主持。总后的刘源上将，《炎黄春秋》的吴思，《新世纪周刊》的胡舒立，《经济观察报》的丁力，军事作家乔良少将，北京金投翁永曦董事长，军事科学学会的罗援少将、刘伟伟少将、国防大学的朱成虎少将、军事科学院的胡光正，《领导者》的周志兴，《中国青年报》的卢跃刚，国际广电的梅学平，中国政法大学的杨帆，北京大学的于铁军，学者白南风，《中国改革》的李伟东等出席会议并发言。

这场研讨会有几个特点令人瞩目：

一是与会者的身份比较多样，既有军方将领，又有文化名流；既有体制内高官，又有民间人士，还有80年代在政坛上崭露头角而后又淡出政界的人物。

二是发言者的政治观点有很大差别，有左派有右派，有批判普世价值的有倡导普世价值的。

再者，张木生的新书本来讲的是历史是文化，然而与会者的发言却主要是讲现实讲政治。

这是德意志国家学术交流中心的命题作文。在约稿信中，组织者希望多些奇思妙想，借此打开一扇通往未来的门窗。

可我绞尽脑汁，“未来的门窗”依旧紧闭着。这个专制国家的门窗，已经紧闭了许多年，虽然现在有飞机，有网络，有种种跨界的政治、经济、文化和市井交流，但多数中国人的思维，是在一个长期封锁的环境里形成的，特别是我，一个曾经的政治囚徒，一个十几年不准出境的底层异端，“门窗紧闭”乃是日常生活的一部分。从门缝或窗缝望出去，只能瞅见一线天、一线云、一线高楼，甚至一线监视我的警察。

（续第52期）

努力走向公民社会之四：邓式改革与中国公民社会的未来

第二个问题：邓式改革与人权和公民权利

公民，指具有一个国家的国籍，根据该国的法律规范享有权利和承担义务的自然人。从其产生来看，公民作为一个法律概念，是和民主政治紧密相连的。在历史上，最早的具有制度性的民主政治，出现在古希腊的雅典和古罗马的城邦时期。欧洲中世纪时期，奴隶制的民主共和形式消失了，公民的概念也就不再使用。西方的民主革命胜利以后，公民的概念被重新提出，各国宪法普遍地使用了公民的概念。从其性质上来看，公民具有自然属性和法律属性两个方面。公民的自然属性反映出公民首先是基于自然生理规律出生和存在的生命体。公民的法律属性是指公民作为一个法律概念，以一个国家的成员的身份，参与社会活动、享受权利和承担义务，应由国家法律加以规定。

今年正当北非、中东民众争取民主、自由、人权的斗争如火如荼之际，迎来了北京天安门民主运动22周年纪念日。我们作为这场运动的死难者亲属，回顾当年那旷世劫难的惨烈后果，至今历历在目，不忍其痛。

我们始终坚信：凡是发生在“六四”事件中的一切，都刻印在人们的心里。中国人，尤其是北京人，无法忘怀“六四”，无法忘怀“六四”中那些被中国军队枪杀、碾死的男男女女。“六四”惨案不会被遗忘，尽管它在国人中“被淡化”、“被屏蔽”，但它在人们心里依然存在着，永远永远地存在着。它已融入了不可磨灭的历史。

联合国人权事务高级专员办事处中文网页于2011年5月25日正式开通，网址是http://www.ohchr.org/ch/Pages/WelcomePage.aspx。

联合国人权事务高级专员办事处是联合国秘书处的一部分，总部设在日内瓦。其责任是促进和保护人人均能享有并充分实现《联合国宪章》和国际人权法和公约所确认的全部权利，并根据下列文件所规定的任务授权开展其工作：联合国大会第48/141号决议、《联合国宪章》、《世界人权宣言》及其后的人权文书、1993年世界人权大会通过的《维也纳宣言和行动纲领》，以及2005年世界首脑会议成果文件；具体工作包括防止人权侵犯行为、保证所有人的人权得到尊重、促进国际合作以保护人权、协调联合国内所有相关活动、以及加强和简化联合国系统人权领域的工作等。

联合国人权事务高级专员办事处网站以六种语言发布：英语、法语、西班牙语、俄语、阿拉伯语和中文。

从该中文网页上，可以了解联合国的人权机构、组织的情况；获取联合国有关人权事务的新闻、人权、活动、信息，也可以查阅相关人权事物的资料、文件。

联合国人权高专办地址: