如果我们真的爱中国，真的想“振兴中华”，眼下的最佳的表现无非是加大力度“借鉴人类法治文明”的优秀成果，谦虚认真地补足这个国家近百年里遗漏的功课，争取早日在法律科学领域与欧美发达国家并驾齐驱。惟其如此，才谈得上在法律文化上对人类有所贡献和创新。

建设一个宪政体制可能离不开国民的积极的参与和推动，观念方面和意识形态的改造都非常重要。与此同时我们要认识到，往往是先逐渐形成一种法治的社会，才会有宪政的顶层设计。所以，我们应该致力于对社会结构的改造。

对公权力采取的任何可能限制“信息自由”的做法，其实都可以从“理由”和“方式”两个方面去判断其合理性。小到“网络实名制”，大到对新闻媒体、互联网、出版物等花样繁多的监管、审查、审批、许可等等，莫不如此。

实质意义的宪政法治要控制的是政府权力的两个根本弊病，那就是滥用权力和篡夺权力。政府为什么不能滥用权力和篡夺权力呢？没有公民概念便无法回答这个问题——除非公民自由和权利被确认为不可侵犯的“善”，否则滥用权力和篡夺权力便不能被看成是必须杜绝的“恶”。

在道德多元、价值多元的现代社会，普世价值就构成人们持有的基本道德观念。一部总体上符合普世价值的宪法，即便具有种种不足，也能够得到人们的认同和支持，从而具有生命力。因此，为了确保宪法具有实际效力，宪法必须与普世价值相吻合。

我觉得国家信访制度必须改革，包括一些问题处理的方式方法需要改进，因为现在已经是一个越来越大的肿瘤了。这种模式一成不变的话，以后面临的问题会更多。因为资讯越来越发达，真相也越来越近了。

法治是个什么东西呢？就是将法形成一种制度，再用这种制度去规范、约束人们的一种游戏规则。你如果超出了这个游戏规则的范围和界限，那是不行的。重庆这几年，我们这个社会如果老是强调法的严厉，过分的夸大法的作用是不行的。那会怨声载道，引起人民的抗议和反感。但是你要是不讲法，老是讲德，老百姓拿法当儿戏也不行。

我们所珍视的各种价值都是由法律以及使得法律成为可能的政治所赋予的。尊严、自由、平等、博爱都是公共政治的产物，都是由特定的政治制度所创制的。人类并不天生就有拥有与这些价值相一致的权利，能够提供、维护这些价值的制度和秩序都是由于政治和法律使然，并且只有在政治、社会发展中才能得到保障。

在劳教存废之间，也可以选择一条“中间道路”，维持劳教作为介于行政和刑事之间的处分方式，但是必须废除目前仍在施行的《决定》、《试行办法》，由全国人大或其常委会借鉴刑法原则重新立法，明确规定劳教行为的类型和适用范围，并设计和刑事诉讼性质类似（尽管细节可有所简化）的处理程序。