10月5日下午3时许，三十几位贵州人权捍卫者、维权人士及新老朋友一起在贵阳市花溪区聚会。主持人陈西宣布：2010年贵州第六届人权研讨会正式启动，主题及活动将围绕着民间独立候选人参与人大代表的“选举”、“维权”、“人权状态”等项目而展开。

在启动会上，陈西首先就自己作为独立候选人参与人大代表“选举”，谈了参加选举的历史意义和现实意义：“我们希望在我们中国的土地，这样一个红色恐怖的地方，让世界民主宪政的文明之风在这块大地上盛开。我们这块土地长期处在一种恐怖的、凶恶的枪杆子文化里面，广大民众处在一种失声状态。我们公告发出来是希望我们这些人权捍卫者们能选择一条与我们民族前辈们不同的道路，也就是走选票之路。我们选择用选票说话，走选票之路，用选票来表达每一个人的意愿。”陈西发言完毕后，各届朋友们都围绕着“提名刘晓波获诺贝尔奖”、“关注刘贤斌”、“住房日”、“个人维权”、“社会”等问题展开轻松和愉快的讨论。

曾宁谈到：有关中国历史的进步与发展、中国人权事业、中国民主化进程等重要问题，各方各界有不同意见很正常，大家可以坐下来商榷。什么叫民主？就是能够容忍、宽容，能接受不同的意见；否则就叫专制了！

关于刘晓波获诺奖提名，我认为他有资格获得这个奖项的。当然，和刘晓波先生并肩站立在中国民主运动高峰史上的，还有其他人，我想，如果这次诺贝尔评奖委员会能同时授予刘晓波、丁子霖、高智晟等人的话，这对积极推进中国民主化要大得多、比授予单个人要好得多。如果诺贝尔和平奖授予某一个人，这容易引起分歧和争端，比如当年提名魏京生的时候，就有任碗町等人就提出不同的意见。

青年诗人王玉文说：中秋节，我是在“糜老者”家过的，我特别欣赏和尊敬这个老人。可以说，有糜老者这样的平民百姓参与，民主制度就不愁建立不起来。现在强拆越来越严重了。贵州大学城要扩建，附近都已经拆了。这次人权研讨会是在废墟上召开的，非常有意义，我们在这里坚守家园。因此这个地方要保住。如果人权捍卫者的房子都被拆了，就显得我们很弱了。所以我们这次在拆迁废墟上举办人权研讨会，也是示一下威，跟政府表明，这个地方不能拆。

而第一次参加人权研讨会的韩女士说：今天，是一个共同的呼声把我们召集在一起，这种声音就是要民主、公正，要社会需要的真正和谐。我觉得，我们中国的老百姓，面对着今天这样一个贪污腐化的现实，实在是忍无可忍。这不是我们某一个人、某一个小群体的问题，应该是中国千千万万老百姓的事情。我来到这个地方，感到高兴。我讲一个发生在我女儿身上的事情。我女儿在高中的时候，成绩非法优秀（当时，凡是优秀的学生都会被要求入党）。她呢，也不晓得是怎么一回事，就莫明其妙地入了党。随着年龄的增大、随着思想的成熟和对社会腐败现象的思考，她在大学里对这种党组织产生了质疑，觉得应该退出。于是，她就向学校提出了，而学校老师、党委书记就找她谈话说：“你如果退出中国共产党的话，今后在你的档案上就会有一个污点。”我家姑娘就打电话给我，说心理上的压力很大，问怎么办。其实，这种加入某党、退出某党的事，在国外是很平常的。于是，我就赶到广州找到她读的大学，质问他们：凭哪样说我女儿不加入这个共产党就有污点？是哪样污点？她没有损害别人利益，没有做对不起人和丧尽天良的事啊，怎么会有污点呢？结果与她的领导交流之后，他们也可能意识到这种说法没有道理，于是没有再坚持。只是强调说“这个国家毕竟还是共产党领导，我们是为了你家姑娘好，以后你家姑娘要在国内发展，当公务员什么的啊，是党员呢，要占优势一点”。我说：“现在贪污腐化的哪一个不是你们共产党的高官呀，我们不需要这样的优势！你说你的组织先进在哪里，我们看不到。”在我的坚持和质问下，她的学校采取了冷处理，后来也不再找她谈话了。

申有连说：首先，要感谢徐国庆先生的邀请，使得我们大家有这么一个聚会场地。人权捍卫者能聚集和走到一起，其目的是为了争取民主、自由、法治宪政制度的实现。在今天的聚会中，大家谈了很多的内容，也谈到了刘晓波角逐诺贝尔和平奖之事，一些朋友还穿了“我是刘贤斌”的文化衫。对于提名刘晓波角逐诺贝尔和平奖，我是支持和赞成他获奖的，因为他为中国的民主事业做出了巨大贡献。

糜老先生的父亲曾经追随蔡锷将军，参加“护国运动”，他感慨地说：今天呢，我非常高兴地听到其它省市也有人在广场上和街头上宣讲人权。这说明全国各地都在宣传民主、自由、人权，人们都在捍卫个人权利和维护自己的利益。我呢，年龄大了，七十多岁了，又身患癌症，每天都在做化疗。但是，看到你们这么无私和忘我，我就参加到大家的维权活动中来，做一些应该做的事。我跑不动，拿不动，但我可以动动嘴，向年青人谈谈我们这些历史老者们是如何从独裁专制下走过来的。不管国保怎么威胁利诱和打压，我相信我做的事是正确的，因为我是在做有益于提高民众素质的事情。之后，糜老先生为大家献上新唱红歌：“毛主席呀、毛主席呀，焚书坑儒你搞的，害死了千千万，你是一个坏东西；毛主席呀、毛主席，人民公社你搞的，饿死了人民八千多万，你是一个害人精……”他的新疆调子歌曲一唱出，顿时得到了大家的拍手欢迎。

东道主徐国庆发言：我的房子本来是要拆迁的。但是据朋友们从私下里了解，在贵州大学搞拆迁的房开公司已经没有钱了，一期拆迁工程停了下来，也就是说，我的房子暂时拆不了，我重新恢复“假日山庄”的生意，以维持全家的生活。以后，大家来这里玩，我一概六折优惠。另外，在世界“住房日”的日子里，我们首先要站出来表达和捍卫自己的权利，依法保护好自己的私人财产。如果做好了，这等于向社会宣传个人财产神圣不可侵犯，这不光是保护自己的人权，也是间接地保护他人的人权。当我们每一个人都能勇敢站出来，拆迁公司就不敢那么放肆地用暴力强制拆迁民房。

杜和平：30年来，在经济改革中我们得到了什么？又失去了什么？就我的个人经历，我被政府视为危险分子，一直被压制和监管。也就是说，在推进中国的民主运动中，凡是有志于做这件事的人，都会受到不同程度打压和迫害。这么多年来，我们失去了物质享受，甚至身陷牢狱，但我们得到了民间正义和道义的支持，并且养得了一身正气，光明磊落。在我们这个维权群体中，我们在维护自己的人权时，也帮助和维护了大家的权利，我们不在乎任何打压。

民刊时代的老战士卢勇祥发言：说实话，今天我深感欣慰，我欣慰与感慨的原因有三：第一个，今天到这里，我看到了很多熟悉的面孔，也看到了很多陌生的面孔。这意味着什么？意味着前赴后继、意味着青出于蓝而胜于蓝，民主有希望了，中华民族有希望了（掌声响起）；第二点是，中国基层民众以前不懂得哪样叫人权，但今天，越来越多的中国人不仅懂得了人权，而且已经站出来维护了。……个人力量是微小的，必须团结起来建立一个民主政府，只有建立了民主法治宪政的政府，才能维护每个人的权利和财产。而反过来，专制政府呢，它只是践踏人权、扼杀个性。因此，个人在专制政体下要维护个人权利，很难、很难！第三点：陈西先生曾经是中共党员，他退党了。为什么呢？因为他已经认识到这个党是邪恶的！更让我感到欣慰的是，刚才这位韩女士，她说她的女儿在大学也退党了。一个在校的女大学生也敢于站出来，顶着被迫害、被压制的风险公然退党。本来我是不想说话的，哎，我实在是感慨万分！确实是激动了不得不说上几句。这意味着什么呢？意味着专制政权不得人心，而且更为重要的是失去了人心，已经寿终正寝。我敢预言，要不了好久，一个波澜壮阔的时代就要出现在我们的面前……在坐的都是创造历史的人。

马玲丽：我上访已经18年了，成了一个上访专业户。可以说，我们靠政府是靠不住的的，只能靠我们团结起来互相维权。今后，我不仅维护自己的个人权利，也要帮助别人维护权力，因为在维权的过程中，我得到了大家的帮助和精神支持。

从学生时代就背起书包投身于民主墙、参与《使命社》的刘星亮说：我有很久一段时间没有参加大家的活动了，今天我过来了。刚才这位老大姐讲到维权的事情。我呢，就从法律方面来说一下。中国制定了一个《物权法》，这个法里面有几项东西没有纳入进去，其中就有“私有财产神圣不可侵犯”这一条款。说到私有财产的保护，在我们最为严厉管制的秦汉时代，都一直在强调对私有财产和田地的保护，这是中华的一个传统。现今，正是因为宪法及其它法律没有保护私有财产的条款，所以社会上才会出现这么多侵犯个人权利的案例。法院是既得利益集团把持的，政府是它们的，军队枪杆子是维护它们利益的。 他们剥夺了人们的私有土地，因为宪法上确定土地是“公有”、“国有”。土地为国家所有，政府利用土地来发财，就必定会大量侵犯民众的权利。很多时候，他们在老百姓不知情的情况下，先把土地出卖给房开公司，这是什么行为？实质来说，这是盗卖，这是夺民财。在一个“土匪窝”里，我们怎么维权，怎么不会被侵犯！现在，老百姓要维权，难呀！难呀！

早年即投身于民主运动的李任科说：贵州自从七九年“民主墙”时代起，就不断有人冲出来争取人权和捍卫自己的私有财产。这么多年来，贵州人权研讨会虽然不是什么组织，但在捍卫人权方面却取得了一些小小经验。在争取人的尊重和人权保护上，如果每一个地方的民众都能觉醒，每一个人都能在底层宣传人权和自由理念，并让每一个人都知道自己的权利是不容权力的随意侵犯，那么政府支持的拆迁公司就不敢随意地强拆老百姓的房子。实际上，我们过去的作为，就是一个克服恐惧、战胜专制的过程。今天到这里来，年龄大的是老糜，最小的沙丽。老糜是人汽公司的保养师，从内心里讲，我极其佩服他们在广场上的草根维权形式。

八九民运的参与者，省国家建设九局的全林志老师走上来，为大家声情并茂地唱了一首“小河淌水”，赢得了大家的热烈掌声。

随着现场气氛的增温，参与“八九学潮”，参与组建“中国民主党贵州分部”而坐牢5年的黄燕明说：我们今天谈论的主题很多，刚才陈西表示将以民间独立候选人参与人大“选举”。对于这件事，我给予全力支持，并承诺将会为他助选站阵。我认为，当年台湾的民主运动开展时，他们也是从参与党内外“选举”而走街头巷尾的，正是这种朝野的良性互动，台湾才从“一党独裁”转向了“民选”政府。参与选举，这是对我们民间人士的一种学习和演练，绕不过去，将来也必定遇到。

关于提名刘晓波参与角逐诺贝尔和平奖之事。因我们有历史文化的承续，也有近代宪政运动的继承和发扬，当我在《零八宪章》上签上名字时，我已经定位于一个“宪政派”和“宪政党”人了，在座的大部分人是《零八宪章》的首批签署者，可以说，时代的要求已经把我们绑在了一起，没有理由不支持刘获奖。如果他获奖了，这会使得中国和平民主运动会走上一个新的台阶，当然我们也支持其他的朋友如魏京生、高智晟、胡佳、天安门母亲群体等获奖。我给大家朗诵一首北明的“国殇日”的诗作为结束吧：什么也没有发生/军队国家化的子弹/从国防部长的手枪中射出/东欧的兄弟们/又一次签署了支持中国囚徒的声明……什么也没有发生/乘桴浮于海的先贤/正从故乡尼山归来/他的不肖子孙已经/在一个宪章上烙下万众一心的和平手印……如果沉落的大陆架无法消失/请相信吧/一切应该发生的即将发生。

梁福庆：我从1979年参加“民主墙”运动以后，在贵阳民运圈里得到了一个“滚筒”的称号。“滚筒”是什么意思呢？就是做专制政权地雷阵中的滚雷者。我呢，非常喜欢贵州朋友们给予我的这个称号，也愿意在今后的民运中继续做一个“滚雷者”，并为中国的民主法治作出我的贡献。我带来的讲稿，主要思想是从时代变革到“健康文明”。我今天要讲的题目是“人权——贵州话体”……

陶玉平：就拿小小选票来说，看起来简单，就是投进票箱里嘛。实际上，小小选票上体现了人的尊严，透出很多我们的权利、人的价值和理性认可。在选票上，可体现出自我认识和实现人的价值。我支持人权研讨投入具体事例，参与选举，从小小的选票上做起，争取自己的人权……。

参与研讨会的人员决定，通过人大代表直选叩开现代中国民主宪政大门。这次选举，将会有3至5名人权捍卫者参与地方人大代表竞选活动。最后，大家合影留念，在“捍卫人权，人人有责”的互相勉励，在聚餐祝福的活动中完成了2010年贵州第六届人权研讨会的启动。

2010年10月5日星期二

黄燕明记录和整理