大概西方人最引以为荣的是他们恪守的价值理念，这是可以改变人心的力量。当然，这种价值理念之所以像飓风一样席卷世界，原因是西方无与伦比的富强。但是，对于中国权贵阶层而言，内心充满矛盾，具体表现为：对西方既恨又爱，恨的是他们试图用普世价值来改造中国，爱的是他们所恪守的普世价值又能为己所用。

为什么权贵集团那样害怕西方用普世价值来改造中国呢？原因很简单，人权、民主与自由等普世价值，能够让老成持重、顾怜古人、遵循旧道的中国人幡然醒悟，更能够让僵化的专制制度暴露在光天化日之下，这自然会引起那些妄图一劳永逸坐享其成的利益集团恐慌万分。对于权贵集团来说，中国的人文环境有多么恶劣他们并不在乎，在乎的是有人试图用人类文明准则来改造中国。对普世价值说“绝不”，就是这种恐慌心理的反映。美国是西方国家杰出的代表，普世价值在美国得到高度地体现；美国也是一个盘根于中国人心底想抹也抹不去的结，细心的人都会发现中美关系存在着一种奇特的曲线图，当美国行销普世价值于中国市场显得冰冷时，中美关系就进入热火期；当美国行销普世价值于中国市场显得热火时，中美关系就进入冰冷期。当然，国家利益也是美国的核心利益，有时候的冰冷或热火，也会因他们的国家利益而定，但是，不可置疑一个现象是：美国挥动着普世价值的荧光棒，会严重扰乱某些政客，使他们在施政中不得不有所顾忌。中国的人权状况现在好多了，可以设想，如果没有美国，是否能改善到这种地步？答案是明确的。

害怕美国价值的浸染与改造，就须建立起层层防火墙加以抵御。第一道防火墙是一套“特色”的东西。此理论在政治上实施人治模式，在经济上添加市场元素，在文化上推行一元独霸，也就是说在不触及中国专制制度的基础上，适度借用西方经济发展经验，试图实现中华民族的崛起。第二道防火墙是民族主义。民族主义是将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊的地位，美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”在国家处于非常时期，有人总会打起民族主义的破旗（例如过去的纳粹党，后来的布尔什维克、红色高棉等），为一党之私服务，而且屡试不爽。中国自“6.4动乱”之后，民族主义呈现出新一轮的热胀状态，具体表现为在“大国崛起”的意识中，叫嚷着要“仗剑经商”，要对世界说“不”；传统思想受到亲睐，儒家救世情怀重新燃起，甚至连文革遗风也视为一种可用的民族主义的资源，譬如曾甚嚣尘上的“重庆模式”，就是从文革中吸取养分的，就其实质看，就是新形势下的民族主义。

说实话，用民族主义来抵御西方意识形态的入侵，在很长时间内，权贵们都做得相当出色。李先念女儿李小琳说，去美国之前，是通过朝鲜战争和越南战争来了解美国的，以为美国人都长得“青面獠牙”，都是“美国大兵”。“我们小时候所受的这种教育，是越南战争再往前是朝鲜战争，就觉得美国人，特别是美国大兵都是手拿橄榄枝，实际上是杀人放火，无所不为，非常残酷的残忍的那么一群人”。权贵们尚且如此，别人就不用说了，因而，对于下层民众来说，紧跟高音喇叭走，就显得很正常。它让你唱红，你就唱红，它让你唱白，你也就跟着唱白，仿佛自己的脑袋长在别人的屁股上，真是“肝胆相照”“荣辱与共”。

然而，防火墙建得再厚实，有时候也会出现裂缝。随着互联网的发展，人民在逐步觉醒，越来越多的人相信自由的力量将颠覆一切有悖于人性的教条，相信公民社会是时代发展的必然途径。人们也看到，现实中积累起来的许多棘手问题，譬如腐败问题、贫富悬殊问题、社会保障问题、环境恶化问题，等等，并不一定都是“发展中必然要存在的问题”，中国的许多问题都是因为制度的缺失造成的。现有的理论体系虽然笼罩在层层光环之下，但毋庸置疑的是它对这些问题却一筹莫展，人们不禁要问，“特色理论”三十年，为什么中国越来越陷入困境而难以自拔？其实“特色”论就是特权论，它把一部分人拖上岸，尽情享受阳春三月的温暖，而又把大多数人踢下岸，在惊涛骇浪中苦苦挣扎，随波逐流。更要命的是它直接毁掉的是中国的未来。中国教育承担起传播这一理论的角色，它的使命不在于如何破解“钱学森之问”，而是把那些东西强制性地塞进少年儿童的脑海，一路打“强行针”，让这些东西在他们人生成长的过程中发酵，最后把人定格为没有独立人格、没有高尚品格的依附利益集团的奴仆。具有讽刺意味的是，经过几代人不懈努力建构起来的“特色”，却在一场突如其来的世界金融风暴面前，被敲得七零八落。在这样一种情况下，体制内的清醒者敏锐地意识到“不改革将是死路一条”的道理，于是小心谨慎地要推进政治体制改革，明智的人都很清楚，这是救党的唯一路径，错过这个村就没有这个店。但是，文革不彻底清算，新的文革还会有人来搞；“特色”不抛进太平洋，权贵利益将难以触动，今日中国在这些问题上遮遮掩掩，不认真反思，这大概就是温总理“深知改革的艰难”之所在。

为什么权贵集团又那样乐意把普世价值为己所用呢？原因也很简单，这种价值观可给他们提供利益保障，当然不是在中国，而是在那些社会保障机制完备、人文精神强大的民主国家。我们知道，一个思想僵化、政治专制、等级森严的社会他们是需要的，因为他们可以从中获得最大的权益；但这样的社会像是一座危机四伏的火山口，随时喷出浓烈的岩浆，危及他们的利益安全，于是，狡兔三窟，他们乘早将大批财富偷偷地转走，将妻子儿女秘密地移民，目的地大都是以美国为代表的西方民主国家，之后，他们就可以大胆放心地祸害祖国，将祖国搞成臭气熏天的猪圈也在所不惜。中国社会科学院法学研究所、社会科学文献出版社联合发布2012年《法治蓝皮书》，指出，根据调查，近四成公职人员认可当“裸官”；在社科院法学所的《裸官监管调研报告》中，调查问卷数据也显示级别越高的官员对裸官现象相对更宽容。而我们这些从小接受爱国主义教育的人，不能近距离冷眼旁观崭新的世界，只有守在资源日益匮乏、环境日益恶化的伟大祖国，日日夜夜跟在别人的屁股后面，批判美国为代表的西方国家的狼子野心，诅咒他们“严重侵犯人权”，嘲弄他们是“富人的天堂，穷人的地狱”，想象他们也有做房奴的痛苦，也有食品不安全危及生命的担忧，也有房屋被强行拆迁的顾虑，也有人之间交往需要潜规则的麻烦……

那些有机会切身感受大洋彼岸那自由国度的人，心中固有的一切往往在瞬间被颠覆。李小琳说，当了解美国后，“我们觉得这个印象是有所改变的，不像我们所看到的宣传那个样子，而且他们非常善良，而且他们很有礼貌，而且也很有教养。”“我们都觉得挺奇怪，那时候我只是刚大学毕业一个女孩，然后就是一个普通的翻译，但是呢这些美国朋友总是帮我们拿行李，照顾我们，我就觉得特别奇怪，他就说这是东西方文化的不同，我们后来也总结出来了，在东方的文化里边永远是leaders first ，就领导总是走前面，但是西方呢，是lady first，女士走在前面，这就说明两种文化它是不一样的，慢慢的呢我们就觉得中美两国人民之间有很多可以沟通的东西，可以共融的，理解越深，可能越能成为好朋友。”（《留学后发现美国与我们宣传的不同》2012年05月05日 20:21来源：凤凰卫视， http://news.ifeng.com/mainland/detail_2012_05/05/14338115_1.shtml）这就是一个典型的事例，很能说明问题。

有许多网友对中国政府受困于普世价值表示不理解，要么指责是“过度暧昧”，认为这样做只能给中国的自立与自强造成阴影；要么希望大胆地拥抱世界文明潮流，认为只有这样才能给中国的发展提供新的机遇与动力。当然，拒绝普世价值就想自立自强，实在是强人所难。自由乃富强之根本，即使由于某种历史契机，一个国家强大了，但如果没有自由，一切都会前功尽弃，苏联的经验就摆在那里，值得我们高度重视。

我们应该站在历史的高度审视中国的发展，一个现代国家，如果受困于普世价值，本身就是一个极大的讽刺。中国的崛起离不开勤劳的人民，也离不开宽松的国际环境，更离不开普世价值的滋润。2007年温家宝在两会的记者招待会上明确地指出：“科学、民主、法制、自由、人权，并非资本主义所独有，而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果”。只有用普世价值来武装国人，中华民族的腾飞才指日可待。学习温家宝，大胆拥抱普世价值吧！

2012、5、17

转自新青年文化网，2012-05-17