有人擔憂中國出現極權主義，這不無道理，因言論、網絡自由受控制，維權人士受打壓。

現在中國大陸部分人都有一種擔憂，尤其是部分自由主義知識分子，擔憂中國會出現極權主義，國家會變成極權主義國家。

這種擔憂並非一點道理沒有，因為確實有極權主義的部分事實，比如言論自由、網絡自由、行為自由受控制，維權律師和維權人士受打壓，國家主義盛行。有人認為國家主義的現代版就是中國夢。

極權主義已經失去的存在的根基。具體理由分析如下：

第一，國家萬能論已經失去市場。有人把中國目前國家輸出的價值與法西斯言論作比較，認為法西斯理論的格言在中國仍有市場，「一切為了國家，國家容反對，國家無所不包。」國家具有至上性、神聖性，法西斯理論是無所不包的理論與很多國家推行的理論具有邏輯的一致性，具有現實的統一性。部分不等於整體，邏輯不等於現實。部分的一致性並不能邏輯地推導出整體的一致性，現實的部分一致性也不會產生系統的極權主義理論。

第二，極權主義之極已經受到網絡公民社會的限制。薩托利認為，從語義學上說，極權主義是指把「整個社會囚禁在國家機器中，是指對人的非政治生活的無孔不入的政治統治。」由此觀之，中國現代無論是政治生活與非政治生活都已經有了較為明確的界限，公共領域和私人領域有明確的界分，積極自由和消極自由有明確的邊界。部分網民可能不懂這些理論，卻在不斷地實踐著自由，追求自由。尤其是在互聯網時代，在網絡自由的衝擊下，價值的多元化、思想的多元化已經成為常態，官方的意識形態並不能全面介入人們的思想與價值領域，甚至官方的意識形態在網絡上處於被動挨打的狀態。

有例為證。最近文化部在新浪和騰訊都開了微博。網民對文化部的微博竭盡諷刺、嘲笑、謾罵之能事，網民當天對文化部的反擊的微博，就達十萬多條，文化部的微博只有招架之功。文化部面對網民的批評與質疑、謾罵與嘲諷，只採取了刪除微博的唯一招數。這部分地表明，網絡公民社會已經形成，對權力的無限介入進行了有力的反擊，對公權力的灌輸設定了基本的限度。

第三，極權主義在經歷了狂熱之後會回歸政治常態。政治常態既可以演進為民主常態，也可以演進為個人獨裁常態。中國大陸具有出現極權主義的可能性，卻沒有出現極權主義的現實性。極權主義是個現代版本，它產生於現代歷史，又回歸於現代歷史。極權主義的三個版本即希特勒時期的德國、斯大林時期的蘇聯、毛澤東時期的中國，這三個版本，都沒有重新上演的可能性與實現性。

極權主義在於一個「極」字，當「極」消退的時候，也就回歸了個人獨裁。

極權主義在高潮退去，回到個人獨裁的可能性有，但成為現實的可能性也不大。這是因為，實行個人獨裁與中國共產主義追求民主的理想目標相背離，與時代潮流相背離。更為主要的是，公開實行個人獨裁既會失去歷史的合法性，也會失去現實的合法性，同時也會失去執政的正當性。

在習近平不斷強調依法治國、依憲治國、強調治理能力和治理體系現代化、強調把權力放進制度的籠子裏的今天，實行個人獨裁沒有意識形態的理由和意識形態的支持。

個人獨裁的國家都已經名聲掃地，尤其是朝鮮的世襲制獨裁，更讓人親眼看到獨裁給經濟發展帶來的災難，給人權和尊嚴帶來的災難。一個朝鮮，三代人竟然還讓朝鮮人民為大米飯泡牛肉湯努力奮鬥，而韓國已經走入現代經濟和政治文明，這一比較，獨裁與民主的優劣人人盡知。

第四，追求公平正義的訴求有效地遏制了極權主義。公平正義，是官方與民間的共識，儘管對公平正義的理解不同。自由主義理解的公平正義是自由平等的公平正義，左派理解的公平正義是平等分配的公平正義，二者在平等有共識。捍衛毛澤東思想的左派（簡稱「毛左」）在要求公平正義的同時要求極權主義者，他們在現實中難以找到可以替代毛澤東的化身，他們把希望寄托在薄熙來的願望也破了產。

「毛左」具有極權主義基因，但難以對基因進行實質性的再造。「毛左」主要不是信仰訴求，更多的是利益訴求，他們尋找毛澤東只是借口，目的是要實現經濟平等。即使開設一個「毛左」基地，他們也是不願意回去的。但是「毛左」的利益訴求恰恰使得極權主義難以生存。

如果說「毛左」在客觀上都具有反極權的傾向，那麼其他的除自由主義之外的主義在與不同主義之間的思想競爭也使得極權主義失去了思想根基。多元主義的利益訴求，多元主義的價值訴求，都在從不同的角度和方向制約著極權主義傾向。

極權主義在中國重新上演是不可能的，既得利益主義卻主導了中國的現實。既得利益主義是維護現實的主義，是只讓利益增加而不讓利益受損的主義。既得利益主義的主體是權貴，他們拒絕公平正義的改革，更拒絕民主憲政的改革。既得利益主義對於歷史真相的掩埋是不惜一切代價的，因為公布了歷史真相，會讓他們失去現實利益。

既得利益主義者也是機會主義者，當極權主義的外衣有利於他們的時候，他們就會穿上極權主義的外衣。當改革有利於他們的時候，他們就會穿上改革的外衣，但拒絕實質性的改革。當自由民主有利於他們的時候，他們就高舉社會主義核心價值觀的大旗。當民族主義有利於他們的時候，他們就會高喊愛國的口號。

在中國大陸需要警惕的，不是極權主義，而是既得利益主義。

——转自东网，2015-10-22