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中国人权双周刊编辑部

热门转载 • 文章

我们怎样失去迁徙自由 程默

优先发展重工业的发展战略、计划经济体制和农业集体化的实施,以及城市社会福利制度的建立,是剥夺民众迁徙自由的制度和政策出台的主要背景。随着1950年代开始逐步巩固完善的计划经济体制的确立,无论是发展战略,还是制度政策,都需要建立严格控制人口自由流动的户籍制度。随着这一制度的确立,迁徙自由也就消失了。

阅读弗拉基米诺夫的《延安日记》 钟仁
延安整风鼓励互相检举揭发,人们在压力下作假供、伪证。人与人之间失去信任,对于毛泽东只能腹诽,不可口评。在整风中诬告栽赃打击异己形成一股污秽暗流,卑劣者升迁,正直者沉沦。这是一次共产党人性道德的普遍大沦陷。
 
延安一代的暮年反思 傅国涌

中国有个独特的现象,我称它为“80后”现象,许多知识分子往往要等到80岁以后,他的生命力才能真正呈现出来,他的创造性完全的彰显出来,李慎之先生如此,何方先生也是如此,很多人都是如此,越到晚年,他的思想越是开放,他前面走过的道路,他的人生阅历给他提供了足够的支撑,使他晚年更加能把这些经验、教训做出深刻的归纳。

中国能否“告别革命”? 荣剑

一个看起来微不足道的偶发事件足以激发出一场由下到上的革命。革命何以发生,何时发生,有何后果,对于那些仍然坚持专制制度的国家来说,依然是无法预料的事情。托克维尔的话是有启示意义的:旧制度最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。

关于钓鱼岛的历史的几个疑问 尼伯龙根·蜗藤

提要:如果从1895年,中国指所谓日本“窃据”钓鱼岛开始算,中国在长达76年的历史中都对钓鱼岛不闻不问。特别是战后26年,作为战胜国也没有对钓鱼岛提出要求。这摆上国际法庭一定是极为不利的证据,也可以说是中国在法理上的最大硬伤。

普世价值与中国道路 丛日云

当代的普世价值仍然是传统普世价值的继承,但有了新内容。新内容只就起源来说是西方,而在今天实际上被各大文明、各个民族所普遍接受。如果我们普遍接受了普世价值,就意味着我们每个人都成为现代人,我们这个社会是一个现代的文明社会。

谁废除了不平等条约? 信力建

有英美带头,其余各国纷纷与南京政府签订平等新约。截至1943年,中国与比利时、挪威、加拿大、瑞典、荷兰、法国、瑞士、丹麦、葡萄牙等九国重新立约,而日本为显示自己的公正,也将自己的在华特权移交汪伪政权。至此,列强强加在中国头上的不平等条约宣告终结。

麦克法考尔:毛泽东的遗产 欧阳斌

共产党的合法性比起1949年刚执政的时候要削弱很多。但是现在毛还具有合法性,邓小平一直把毛泽东的照片挂在天安门上,他们一直坚持忠于毛泽东思想,当然没有人去查阅毛的作品然后决定他们的政策,但是他们迫切需要毛来让他们的统治显得合法。

解决六四问题的公民运动观点 洪哲胜

民主运动要成功,首先要能终结当前的专政现状。因此,运动首先要能鼓动民众,在达致力足以变天的氛围时,对于当前的专政者,或许把他推翻,或许让他知趣逃亡异国,或许迫使它选择放下屠刀“被动地”主动接受运动的民主转型要求。公民运动乃是终结专政的最佳途经。

高调民族主义非中国之福
——第二次中日战争的历史会不会重演?
萧功秦

中国近代以来的民族主义是一种反应型民族主义,在面临近代以来更强大的西方挑战,并陷入深刻民族危机以后,它所为一种不定型的,具有群体性心理基础的社会心态,聚合在集体无意识中,不自觉的但持续影响人们行为选择。人们并不一定理性地意识到它的存在,但却受着它的支配与左右。

左中右的博弈推动中国制度转型 荣剑 陈小平

我注意到,左中右的分歧尽管巨大,但要求中国进一步改革,尤其是按宪政原则来安排中国制度,大致已形成了共识。延安儿女联谊会关于党内差额选举等一系列建议,是非常积极的,各方都认识到了,党再不民主,再不从根本上制止腐败,这个党肯定要完了。这些不同的力量,正在互相博弈,有一致的地方,也有不一致的地方,但我认为,他们都会在客观上推动中国的制度转型。

中国官场升迁的五大潜规则 正风青杨

在官场上混的人,最忌讳讲真话,一定要学会讲大话、空话、假话,要把说假话当成一个习惯,不,当成事业,说到自己一不小心也相信的程度是最高境界。

政法委的历史与演变 周永坤

对政法委员会的改革当确立为一步政治体改革的首要目标。作为过渡,可以考虑先撤销地方政法委员会,保留中央的政法委员会,其职权借鉴当年的政法小组的规定,当为党内的政法智库。

鲍彤评说薄熙来案 高瑜

提要:什么叫“唱红”?“唱红”就是“顺我者昌”;什么叫“打黑”?“打黑”就是“逆我者亡”。 “唱红打黑”远远超过“三个代表”。

2013年中国将爆发经济危机 李佐军

2013年前后,中国可能要爆发一场经济危机,同时十二五期间前后,可能还会爆发一场社会危机。因为经济危机的爆发,可能同时引发社会问题,目前,积聚下来的多种社会矛盾激化或爆发也是山雨欲来风满楼。

胡温的政治遗产 邓聿文

从2002年到2012年的10年,是胡温执政的10年。这10年无论于中国还是世界,都发生了巨大的变化。因此,在一个时代行将结束之际,如何评价它所取得的成就、存在的问题以及对后世的遗产,既不溢美,亦不诿过,考验着我们的良知和判断。

谁们下令要洗脑香港的未来 陈永苗

从红色一代的打江山坐江山思维来看,他们有着把中国当做他们战利品的幽暗意识。在政治中,有着永恒的主奴伦理,作为自然状态,法律上的平等总会遭到不平等黑暗的力量的侵蚀,有特权有权力的人,总是倾向于把差异和等级强化持久化。

一個藝術天才的成長簡史 廖亦武

擔負著整個種族命運的至高的噶瑪巴,卻與我,一個不足掛齒的底層文人,有著類似的遭遇——都被多次阻止出境。我曾經遞交了若干申請,並保證避開政治話題,只談文學,有去有回;他也遞交了若干申請,並保證避開政治話題,只談佛法,有去有回;最後,在失去自由的威脅下,我鋌而走險,穿過中越邊境,輾轉來到德國;而他,也在嚴密的監控下,宣布閉關,卻暗中在忠實隨從的掩護下突然出走。

都是政府造的孽 许国申

回顾最近10多年的历史,老百姓总结出了一条经验:政府说要“三个代表”时,说明政府已经不能“代表”了,而且恐怕将来再也不能“代表”了;说要建设“和谐社会”时,说明社会已经不再“和谐”了,而且恐怕将来再也不会“和谐”了。

这样的“稳”该怎么“维”? 肖一禾

中国社会要真正稳定,政府要先做两件事:第一,把国库里面的银子多分一些给老百姓;第二,重新发布《关于在报纸刊物上展开批评和自我批评的决定》,让老百姓自由发表批评政府的言论。